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第三百期——《塔利班的意识形态(I)》

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  • TA的每日心情
    慵懒
    2022-5-15 22:51
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2021-10-28 16:46:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    Glosario
    Ortodoxia   f. 正统
    Equiparar   tr. 比作,类比
    Radicalizar   tr. 使过激
    Jurisprudencia   f. 法学;法规
    Adherencia   f. 粘着;遵守
    Parangón   m. 可比物对比
    Laideología de los talibanes: una mezcla de fundamentalismo islámico y costumbrespastunes(I)
    塔利班的意识形态:伊斯兰原教旨主义与普什图习俗的融合
    l  El peso de la cultura localdiferencia a los nuevos dirigentes afganos de otros islamistas radicales y abreuna rendija a que puedan mostrar cierta flexibilidad
    当地文化的压力让阿富汗新领导人不同于其他激进的伊斯兰教徒,为他们执政后能够展示一定的灵活性打开了一道口子。
    ÁngelesEspinosa Islamabad (Enviada Especial) - 07 sept 2021 - 09:13 CEST
    ÁngelesEspinosa Islamabad特派记者 202197 09:13(欧洲中部夏令时
    4-1.jpg
    Elcomandante talibán Mulá Neda Mohammad, el domingo en su despacho en la ciudadafgana de Jalalabad.JAMES EDGAR / AFP
    周日,塔利班指挥官Mulá Neda Mohammad在他位于阿富汗贾拉拉巴德市的办公室里。JAMES EDGAR/法新社
    Su interpretacióndel islam excluye la menor desviación de la ortodoxia.Su código penal impone castigos físicos que recuerdan el medievo. Apartan a lasmujeres del espacio público y cuando les permiten acceder a él deben cubrirtotalmente las formas de su cuerpo, de la cabeza a los pies. Prohíben la músicay cualquier otro entretenimiento. Es la descripción de la sociedad talibana queconocimos en los años noventa del siglo pasado, pero podría ser el EstadoIslámico (ISIS en sus siglas inglesas), Arabia Saudí (antes de las últimasreformas sociales) e incluso el Irán revolucionario de primera hora. Losislamistas radicales tienen mucho en común, pero no son lo mismo.
    他们不允许对伊斯兰教义有任何偏离正统的解读。其刑法典中规定的体罚令人联想到中世纪。妇女被禁止进入公共场所,当她们被允许进入时,必须从头到脚地遮住自己的身形。音乐和其他任何娱乐活动也遭到禁止。以上这些描述是我们所认识的上个世纪90年代塔利班统治下的社会,但是也可以用来形容伊斯兰国(ISIS),最后几次社会改革前的沙特阿拉伯,甚至革命早期的伊朗。这些激进的伊斯兰教徒有许多共同点,不过他们并不完全相同。
    Esos parecidos hanllevado a algunos observadores a equipararla ideología del Emirato Islámico, como se autodenominan los talibanes, con elwahabismo saudí. Sin duda, el dinero que el Reino del Desierto envió a Pakistánpara financiar la guerra de Estados Unidos contra la Unión Soviética enAfganistán durante los años ochenta radicalizóa los estudiantes de las madrasas y favoreció el avance extremista en laregión, donde prevalecía un movimiento local conocido como deobandi, surgido enel siglo XIX y de origen sufí. Pero los talibanes no son wahabíes y su moralpara la sociedad tiene más que ver con sus orígenes pastunes que con el islam.
    这些相似之处导致一些观察员将塔利班自称的伊斯兰酋长国的意识形态类比为沙特瓦哈比主义。毫无疑问,在20世纪80年代,这个沙漠王国为资助美国在阿富汗对苏联的战争而向巴基斯坦提供资金一事,使伊斯兰学校的学生变得激进,并助长了该地区极端主义的发展。当地一个被称为德奥班德(Deobandi)的地方运动十分盛行,该运动萌生于19世纪,起源于苏菲派。然而塔利班并不是瓦哈比派,相比于伊斯兰教,他们的社会道德观念与他们普什图人的出身关系更为密切。
    Bashir Ahmad,profesor de Estudios Islámicos, explica que “hay muchas diferencias entre laideología talibán y el wahabismo”, que equipara a la ideología del ISIS, con elque los nuevos gobernantes de Kabul rivalizan. “Los talibanes siguen la jurisprudencia que llamamos Hanafi, y [los grupos wahabíes]no siguen ninguna de las escuelas [del islam suní] Hanafi, Shafii, Maliki oHanbali; tienen sus propias ideas”, asegura en conversación desde Kabul.
    伊斯兰研究的教授BashirAhmad解释说,“塔利班的意识形态与瓦哈比主义之间有许多不同之处”,他更愿意将瓦哈比主义和ISIS的意识形态进行类比,而喀布尔的新统治者正与之抗衡。他在喀布尔的一次谈话中说:“塔利班遵循我们称之为哈乃斐派(Hanafi)的法学,而[瓦哈比团体]则不遵循[逊尼派伊斯兰教的]哈乃斐派(Hanafi)、沙斐仪派(Shafii)、马立克派(Maliki)或罕百里派(Hanbali)的学说中的任何一个;他们有自己的观念。”
    Se trata, explicaZahid Hussain, experto paquistaní en el fenómeno talibán, de “un movimientoconstruido sobre el fundamentalismo islámico y una estricta adherencia a la conservadora cultura pastún”. Estadistinción aparentemente académica puede ser clave en la capacidad de lostalibanes para mostrarse flexibles como gobernantes. Tal vez el ejemplo másvisible y fácil de entender sea el burka, una prenda habitual en la sociedadpastún, pero sin parangón en el resto delmundo islámico.
    研究塔利班现象的巴基斯坦专家Zahid Hussain解释说,它是 "建立在伊斯兰原教旨主义和严格遵守普什图保守文化的基础上的运动"。这种显然是学术上的区别却可能是塔利班作为统治者能够表现出灵活性的关键。也许最明显也最易于理解的例子就是罩袍,这是普什图社会中一种常见的服装,但在伊斯兰世界的其他地区却并没有类似的衣着。
    En su primerGobierno, los talibanes impusieron el burka a las afganas, sobre todo en lasciudades fuera de su feudo, donde sus costumbres eran más cuestionadas. En elcampo, les bastó la segregación existente, y las nómadas kuchi nunca utilizaronese sayón con solo una rendija a la altura de los ojos. Ahora, están hablandode la obligatoriedad del hiyab, no del burka.
    在它的第一任政府期间,塔利班规定阿富汗妇女必须穿着罩袍,尤其是在他们封地以外的城市。在那些地区他们的这些习俗受到更多的质疑。在农村,已有的宗教隔离措施已经足够了,游牧的库奇族妇女从不穿这种只在眼睛处有一条缝隙的sayón服饰。他们现在讨论的焦点在于是否要强制佩戴头巾,而不是穿罩袍的必要性。
    翻译:Ada
    校对:七月,梦文
    树屋字幕组-文翻组
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2021-11-9 09:32:17 | 显示全部楼层
    本帖最后由 清清小河水荡漾 于 2021-12-18 09:21 编辑

    这个好啊  可以研究研究!!!!!
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    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2021-12-3 12:16:24 | 显示全部楼层
    清清小河水荡漾 发表于 2021-11-9 09:32
    zhezherye这个号 可以研究研究!!!!!

    是指叫zhezherye的号吗?没有查到耶
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2021-12-18 09:21:21 | 显示全部楼层
    April- 发表于 2021-12-3 12:16
    是指叫zhezherye的号吗?没有查到耶

    不是不是 我当时打错字了 就没改 捂脸
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     楼主| 发表于 2022-2-13 12:44:23 | 显示全部楼层
    清清小河水荡漾 发表于 2021-12-18 09:21
    不是不是 我当时打错字了 就没改 捂脸

    哈哈哈哈哈好嘞
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